| 张三丰谒桥陵
披云履水谒桥陵，翠柏烟寒玉露轻。
衮冕霞飞天地老，文章星焕海山青。
巍巍凤阙迎仙岛，渺渺龙车驻帝城。
寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。
一扫光
一扫光，照见佛，须知彼岸无有佛，佛非心，心非佛。枉自持斋念弥勒。莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着。
题自画像
风日清于酒，水云但若诗。
乾坤壶里坐，这个老先师。
自画像
或卖疯来或卖癫，无人识我是真仙。
若人要问家何处，山在桃源洞口边。
福泉山礼斗亭
此山云水尽澄清，夜夜焚香表恪成。
首戴莲花朝北斗，星君为我著长生。
却聘吟
行云流水不自收，朝廷何必苦征求。
从今更要藏名姓，山南山北任我游。
自赞
出世自觉天地小，成仙始识利名空。
还丹九转朝真去，亦是人间孝与忠。
三十岁北游
幽冀重来感慨忘，乌纱改作道人装。
明朝佩剑携琴去，却上西山望太行。
悠悠歌北岳作
悠悠歌，悠悠歌，四十八岁空销磨，
人生寿命能几何，株守恒山十六载，
燕赵往来成逝波。到不如携琴剑，
整笠蓑，东走蓬莱唱道歌。
山中寻张忠高隐处有作
岩栖谷饮旧家风，今我寻翁不见翁。
仙草一声发长啸，白云飞在太山中。
河东
三年步履遍河东，戴月披星两袖风。
登山笑倚一根竹，遇水闲弹三尺桐。
海岳几进逢道侣，尘寰何处访仙翁。
不如觅个安闲地，了了忘忘养寸衷。
蜀市题
朝隐青城暮入峨，蜀中来往阅人多。
眼看白日忙忙去，口唱蓝仙踏踏歌。
一个葫芦无价宝，两川风月安乐窝。
山林尘市遨游遍，到处题诗认得么。
西游
胸中五岳待全探，泰岱恒嵩已过三。
今日更登西华去，白云开处望终南。
太和山口占二绝
太和山上白云窝，面壁功深似达摩。
今日道成谈道妙，说来不及做来多。
又
九年无事亦无诗，默默昏昏不自知。
天下有人能似我，愿拈丹诀尽传之。
题武当山
七十二峰苍翠间，武当山色似衡山。
明朝飞过湖南去，八九峰头自往还。
登岳阳楼用杜韵
欲上君山顶，飞吟到北楼。
一湖南北限，千里水云浮。
沙外几行雁，天边数点舟。
江河口蓄处，广大不奔流。
甲子秋游燕京作
我不愿登黄金台，我只愿饮黄花杯。
醉里昏昏忘天地，古今名利总尘埃。
休驰聘，且徘徊，早将壮岁尘缘了，
五岳三山归去来。
中州纪行
滚滚烟飞卿相宅，茫茫落日帝王坟。
身如断梗如流水，臂负瑶琴带夕曛。
上曲
疏柳苍黄尽夕曛，悠悠□水净尘氛。
芒鞋独上尧峰顶，西望常山只白云。
扶风明月山中有清风洞过而口占
明月山头玩明风，清风洞口坐清风。
吟风啸月吾将老，对月听风响未终。
出终南山二首
生平好善访仙翁，十万黄金撒手空。
深谢至人传妙诀，出山寻侣助元功。
晚步咸阳
天边飞雁排云表，我亦长吟咸阳道。
咸阳古道草迷离，百代王侯尽枯槁。
西行万里多感怀，人生岂若神仙好!
任他沧海变桑田，鹤貌松姿长不老。
日观早起观日
天鸡一唱海门开，日涌波涛出海来。
万里眼光红不断，三山头脑绿成堆。
遥闻笙鹤从空降，只见云龙带雨回。
别有飞仙挥鹿麈，令人企首望蓬莱。
两湖吟
化着渔翁荡小舟，湖南湖北任遨游。
酒干直欲吞云梦，吟罢高飞过鄂州。
万里遥看吴地月，一声长啸楚天秋。
湘滨老叟相逢笑，手指嘉鱼下钓钩。
张三丰的回文诗
回文诗，即是正读是诗，反读也是诗的一种古代诗词体裁，创作难度较高，故至古至今回文诗流传下来的并不多。
武当祖师张三丰，生平创作诗词颇多，除了论及修炼的各种诗词之外，其它酬答闲咏之诗词全部录于《云水前集》、《云水后集》及《云水三集》，凡计三百余首。他曾写过一首回文诗，也是唯一的一首。在张三丰内丹诗词《玄要篇》的上卷之中。《玄要篇》，系论及内炼方法的诗词总结，著名的《无根树》即收录在该篇中的下卷。这首表面上是闲咏的回文诗，其实大有“玄要”！值得后来气功爱好者仔细研究。它表面上与练功无关，却是道家一贯的阐道习惯。即：用隐言秘语，申发丹道，不便直书，“恐遭天谴”也，就看你能不能打破砂锅，窥其真意了。下面笔者该诗帖出，里面的内藏真意请自行研究。
诗曰：
桥边院对柳溏湾，夜月明时半户关。遥驾鹤来归洞晚，静弹琴坐伴云闲。烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。瓢挂树高人隐久，嚣尘绝水响潺潺。
倒读：
潺潺响水绝尘嚣，久隐人高树挂瓢。山好有仙寻药采，灶空无火觅丹烧。闲云伴坐琴弹静，晚洞归来鹤驾遥。关户半时明月夜，湾溏柳对院边桥。
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