(2006-8-2 10:05:45)

 

道教养生学从狭义上来说，是指通过饮食、气功、武术、禁忌，汤液、方剂、（各种膏、丸、丹、散）及针灸等种种手段，包含导引、吐纳、行气、服食、辟谷、存思、按摩、房中、守一、符水、禁咒、祝由、制魂魄、斋醮、礼仪等内修外养之术，使人的身心达到一种内外协调的状态，从而延长人的寿命，使人在身心平和的状态下尽享天年。广义上的道教养生学还包括道教生命观、神仙理论及成“仙”的方术等等。

 

道教认为：“天人相应、天地生人、气通人天”，宇宙万物包括人都是“道”所化生的产物，只有符合道的规律，与天地万物合一，处于自然生存状态，才是最佳的生存状态。几千年来，道门中人面对疾病时，常常既采取常规药物疗法、生理疗法，也采用心理疗法、精神疗法、信仰疗法和社会疗法，从而逐步形成了综合性、多元化的道教养生、医学模式。这种模式与现代养生、医学发展的趋势不谋而合，被称之为自然疗法。这种疗法是举世公认的最宝贵的中国传统文化遗产之一，对当代人类的健康具有普遍的重要意义。

 

武当山作为道教圣地几千年，并与举世闻名的原始森林神农架紧紧相连，是中华始祖神农氏成长活动的重要场所。据《史记·补三皇本记》载：“神农尝百草，始有医药。”据《本草纲目》载：武当山有药用植物400多种，素有“天然药库”之誉。因此，中华古医学在神农架及武当山地区拥有浓厚的历史基础。加上在此隐居的众多高道名流、隐士政客，无不养心炼性、习道修德、精究医术，穷习药性，静修丹功，动学武术，坚持不懈地探求人生长寿之奥秘，使武当道教形成了心养、食养、药养、动养、静养，房事养生等具有个性特色的养生、治疗、医药学学说，并成为武当文化的精华。但是，由于道教长期遵循“秘不外传”的传统理念，致使武当道教养生、医疗秘术长期隐没不彰。

 

武当道教养生，重在通过动与养，提高人体自身的免疫力，预防疾病于人体之外。《黄帝内经》指出：“圣人不治已病治未病”，就是告诫人们：治病的着眼点重在防患于未然，应当通过平时的主动养护，不断提高人体的自身抗病素质，才能健康长寿。中华养生之道正是“圣人不治已病治未病”之道，也是武当道教养生的宗旨和目的。（乔洛平）